Introdução
Ao longo
dos séculos, muito se discutiu acerca do uso das tecnologias de informação e
comunicação no Brasil e no mundo. Com o passar do tempo, as tecnologias vão se
aprimorando, melhorando assim o mecanismo e a eficiência da troca de
informações e do estabelecimento da comunicação. As consequências dessas
mudanças têm sido verificadas nas mais variadas cidades de pequeno, médio e
grande porte nas cinco regiões do Brasil. Estes resultados foram sintetizados
na “Pesquisa sobre o uso das tecnologias de informação e comunicação no
Brasil”, realizado pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGIBR) no ano de
2010, considerando domicílios e empresas, e que foi publicada em formato
digital pelo Centro de Estudos sobre as Tecnologias da Informação e da
Comunicação (Cetic.br).
Este presente trabalho tem por
objetivo relacionar conceitos abordados na disciplina de Estrutura e Dinâmica
Social, ministrada pelo Prof. Dr. Sérgio Amadeu da Silveira, na Universidade
Federal do ABC; sobretudo no que tange a sociologia de Émile Durkheim com os
resultados obtidos no levantamento supracitado.
A
motivação deste trabalho se deve a Émile Durkheim:
“A
maior prova de que o progresso da Sociedade moderna não aumenta a felicidade é
o aumento do suicídio.”
Biografia - Émile Durkheim
Durkheim, nascido em 15 de abril 1858 na cidade francesa Épinal, fazia parte de
uma família pobre de origem judia. Em 1879 ingressou na Escola Normale
Supérieure e sai em 1882 com o título de Agrégé de Philosophie. Em 1882 realiza
concurso para docência em filosofia e é nomeado professor em Sens e
Saint-Quentin. Em 1885 vai estudar ciências sociais em Paris e na Alemanha,
onde permanece por um ano, é nomeado professor de pedagogia e ciência social na
Faculdade de Letras da Universidade de Bordéus (primeiro curso de sociologia
nas universidades francesas).
Pouco tempo depois, mais precisamente entre os anos
de 1893 e 1895, Durkheim redigiu as suas duas principais obras: Da divisão do
Trabalho Social e As Regras do Método Social e As Regras do Método Sociológico.
A partir dessas obras constituiu com elas outras idéias, o
desenvolvimento de um conceito acerca da consciência coletiva, nos quais a
abordagem leva em consideração o conjunto de crenças e sentimentos comuns que
refletem as inúmeras relações entre os membros de uma determinada sociedade.
Para Durkheim, o fundamental para uma sociedade alcançar
uma evolução e/ou desenvolvimento é necessário que a nação ou país focalize
seus investimentos na educação, como base do processo, sendo que de acordo com
o nível de educação elevado certamente iria produzir um melhor desenvolvimento.
Foi um dos primeiros a dizer como é e como funciona a
sociedade. Ele é considerado o Pai da Sociologia porque foi ele quem criou
as regras de como se trabalhar cientificamente com a Sociologia. Elas estão
descritas no seu livro “As regras do método sociológico”.
Durkheim é uma pessoa funcionalista, e isso significa que
na sociedade tudo deve cumprir uma determinada função para a saúde do todo. Ou
seja, para ele a Sociedade seria como um corpo humano, onde cada parte, ou
órgão, deve cumprir sua função para a saúde do corpo.
Desenvolvimento
Émile Durkheim, considerado um dos pais da Sociologia Moderna,
estabeleceu fatos sociais como uma de suas ideias principais. Os fatos sociais
são tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar sobre
como devemos ser, nos sentir e nos comportar, demandadas externamente aos
indivíduos por possuírem um alto poder coercitivo. Isto é, o que as pessoas sentem,
pensam ou fazem independente de suas vontades individuais, é um comportamento
estabelecido pela sociedade, não totalmente próprio de si mesmo. São fatos
sociais: regras jurídicas, maneiras de agir, costumes, etc.
Assim, evidencia-se relacionar os fatos sociais com dados contidos
na Pesquisa. Toma-se como exemplo a Tabela A1 – Proporção de domicílios com
computador, na página 399 da pesquisa. Nela, vê-se que o número percentual
geral de domicílios com computador na área urbana (39%) é mais que o triplo do
número de domicílios rurais com o mesmo tipo de equipamento(12%). Como na área
urbana as pessoas possuem um maior costume (Fato Social) de utilizar
computadores, o dado mostra-se natural. Além disso, pode-se dizer que no campo
as pessoas agem no geral de forma mais independente perante as modernidades da
vida da cidade. Se a análise for mais profunda ainda, na mesma tabela,
observa-se que nas regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste as porcentagens de
residências com computador são bem maiores, o que ocorre devido à ainda maior
concentração de renda nacional nestas regiões, como mostra o gráfico seguinte
dos anos anteriores à pesquisa, obtido diretamente do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE):
Analisando
mais a pesquisa, pode-se encontrar mais um ponto que serve de base para uma
investida sociológica de Émile Durkheim. Agora, será analisada a tabela G3 – Atividades
desenvolvidas na Internet – Interação com Autoridades Públicas, contida na
página 467. Nela, verifica-se que são baixos os números percentuais de pessoas
que usam a internet para obter informações sobre autoridades públicas, tanto na
área urbana quanto na rural. Como defende o artigo “Marco Civil da internet:
uma questão de princípio”, presente no início da Pesquisa, a imprensa credita à
crescente “desilusão com a política, diante dos recentes escândalos de
corrupção” como responsável pelo baixo interesse pelo profissional político.
O quadro
de juventude alienada, porém, contrasta com a utilização cada vez maior de
diversos recursos típicos da Internet para efeitos de mobilização política,
como a campanha “Ficha Limpa”, aprovada após uma das poucas vezes antes vista
na história do Brasil tendo uma mobilização de grande tamanho. Historicamente,
o povo brasileiro tem sido submisso aos atos governamentais, sem realizar
grandes manifestações em busca da concretização de um desejo do povo, como a
verificada na Noruega recentemente, quando mais de trinta mil pessoas foram às
ruas de Oslo protestar pela prisão de um homem que assassinou mais de cinquenta
pessoas em uma ilha próxima e alegava problemas mentais para ter cometido
tamanho massacre.
Outro ponto
importante que deve ser levado em consideração segundo a perspectiva
Durkheimiana, onde consiste um dos escopos do presente trabalho, é a questão do
avanço tecnológico, que está explícita em toda a Pesquisa. Vivenciamos um mundo
cada vez mais moderno, tecnológico, prático, eficiente, mas isso tudo é sinal
de qualidade de vida? E, principalmente, é sinal de felicidade? Sempre ouvimos
que a sociedade está progredindo, mas, isso é sinal de melhoria? Quer dizer
que, o aprimoramento de uma arma de fogo, aumentando seu poder mortal, isso é
um progresso, no entanto, vemos claramente que não é uma vantagem social.
Durkheim aborda essa questão e nos diz algo muito interessante.
Como vimos no início, “A
maior prova de que o progresso da Sociedade moderna não aumenta a
felicidade é o aumento do suicídio”, desta forma, pode-se inferir que mesmo
a sociedade se modernizando cada vez mais e a tecnologia aprimorando suas
utilidades e, por vezes, facilitando nossas vidas, isso não garante felicidade,
tendo em vista que o número de suicídios aumenta juntamente, assim, analisa-se
o avanço tecnológico como uma fonte coercitiva presente e crescendo na
sociedade, de fato, exerce cada vez maior pressão na vida e postura de cada
indivíduo, que se vê obrigado a atender os preceitos estabelecidos, e diante da
incompatibilidade dessa situação, acaba, por assim dizer, perdendo muito do
prazer da vida, chegando ao cume do suicídio. Como mostrou uma reportagem da
Folha.com no início deste século (XXI), segundo dados da Organização Mundial de
Saúde(OMS), o número de suicídios está crescendo cada vez mais, chegando a
ultrapassar as mortes totais causadas por violência urbana e guerras.
Outra
questão importante da Pesquisa que se relaciona com o pensamento sociológico de
Durkheim é de essa sociedade moderna que vivenciamos hoje com todos esses
avanços tecnológicos e crescimento da economia podem ser tomadas como exemplos
de uma “solidariedade mecânica”, na qual os indivíduos estão totalmente ligados
a sociedade, sem que haja um intermediário; apresentando como um conjunto de
crenças e sentimentos comuns a todos os componentes. Assim como já foi dito,
por intermédio da instituição pública consegue com que o indivíduo construa sua
consciência comum e social e seja acima da sua mesma.
“A vida social não é outra
coisa que o meio moral, ou melhor, o conjunto dos diversos meios morais que
cercam o indivíduo” (Durkheim)
“A moral é um sistema de
normas de conduta que prescrevem como o sujeito deve conduzir-se em
determinadas circunstâncias” (Durkheim)
Nesse mundo de consumo, visto nas
tabelas de aquisições/ utilização de computadores, internet.. A dependência
desses bens tem se tornado muito freqüente. Exibido por Durkheim, os
julgamentos de valor que são aqueles que enunciam avaliações pessoais sobre
determinadas coisas, poderia ser relacionado a essa dependência e alta
importância desses bens. Mas como essa dependência se tornou tão incondicional
ou até mesmo inexplicável, poderia chegar até a se tornar um julgamento de
realidade, já que é incontestável essa preocupação e apreço.
Para um
aprofundamento maior ainda no que se refere à Sociologia, pode-se relacionar na
Pesquisa alguns temas, tais como a expansão do comércio eletrônico e, por
conseguinte, do consumismo, às ideias de Karl Marx, bem como a existência de
classes sociais, algo que é amplamente visto na Pesquisa. No entanto, essa
análise é adicional ao presente trabalho, que aborda a figura e as ideais de
Émile Durkheim.
Conclusão
Ao longo deste trabalho foram expostas análises da
Pesquisa relacionando-as com os conceitos sociológicos de Émile Durkheim. Este
objetivo foi alcançado com sucesso. Foram demonstrados exemplos de como a sociedade
segue padrões preestabelecidos, como defende Durkheim. Além disso, ficou clara
a existência de relações entre economia regional, infraestrutura e urbanização;
estes influenciam diretamente na relação homem-máquina, definindo a
interdependência entre vida social e comunicação.
Ainda, segundo Émile Durkheim, “Nosso
egoísmo é, em grande parte, produto da sociedade.”. Logo, pode-se dizer que em uma
sociedade como a atual, na qual o individualismo ganha cada vez mais terreno,
atos como o egoísmo se destacarão cada vez mais, pois se propagarão
“exponencialmente” para todos nela incluídos. Estas pessoas são apenas parte de
algo maior do que elas, sendo “produto desta sociedade”, e altamente
influenciados por tudo dela derivado. Se for analisada mais especificamente a
sociedade mundial atual, então, a configuração a que se pode chegar é que
noções teoricamente básicas como as de companheirismo, solidariedade e amor,
estão sendo limadas da vida de todos contidos no sistema atual estabelecido: o
capitalismo. Isto retorna, inclusive, à outra premisse, agora de Thomas Hobbes,
segundo o qual “o homem é o
lobo do homem”, isto é, há
uma espécie de “disputa” constante na sociedade, o que gera lutas entre os
indivíduos presentes na dada sociedade.
Mostra-se então que a Sociologia de Émile Durkheim
está contextualizada para os dias de hoje, mesmo criada há muitos anos.
Referências Bibliográficas
